Gina Pietsch (voc.) und
Dietmar Ungerank (git.)

Lieder und Geschichten von unten und oben von Himmel und Erde, die Weihnacht betrachtend

Ich bin eine Heidin. Meine Eltern, in ihrer Jugend evangelisch, waren ausgetreten aus der Kirche.

Ob Ihnen danach etwas gefehlt hat? Ich weiß es nicht, und ich kann sie nicht mehr fragen.

Jedenfalls gab es bei uns kein Weihnachten ohne "Stille Nacht". Erst saß meine Schwester am Klavier, dann ich. Und die Hirten schienen zu kommen, so wie wir sie im Lied gerufen hatten, nicht wissend, daß man so im alten Böhmen sang. Und "süßer klangen die Glocken" auch nie mehr, als in meiner Kinderzeit. Und so ging das fast fünfzig Jahre - das Weihnachten einer Heidin.

Mein Kollege Dietmar Ungerank ist kein Heide, wohl aber auch kein eifriger Kirchgänger.

Seine Eltern in Tirol, Katholiken, waren nicht ausgetreten. Und von seiner Schwester habe ich das Lied von den "Engelen" gelernt, die aus dem himmlischen Tor hervorkugeln und "Putzikagelen" machen - Purzelbaum, würden wir sagen - was nicht gerade sehr himmlisch klingt, mich aber gleich himmlisch verliebt gemacht hat.

An diesem Fest gibt es überhaupt viel zum Verlieben. Die schön komische "Poetantin"Julie Schrader hat erkannt, warum:

"Weihnachten ist das Fest der Seelen,

Weihnachten ist das Fest der Lust.

Weihnachten tun sich vermählen

Bethlehem und Gänsebrust."

Und so was Schönes müßte lange dauern, bis Ostern vielleicht, wie die Schweden singen.

Als Kind war ich in Weihnachten verliebt, weil es so spannend war. Das begann beim Geschenke-Ausdenken - was für eine Anstrengung, nicht zu verraten, was für wen gebastelt wurde - und hielt meist an bis zum letzten Plätzchen. Welche schöne Zerreißprobe, kurz bevor die Tür zum Wohnzimmer aufging, das so verwandelt war, dank Päckchen und bunten Tellern, mit "Äpfel, Birn und Nüssen", und das so schön warm war und schummrig, dank der "güldenen Zapfen" und der Kerzen am Baum - immer echte, übrigens. Und immer, glaube ich, war es bei uns friedlich, und wir hatten "ein Wohlgefallen" - wie in dieser alten guten Geschichte, die wir in den Liedern besangen.

Zu uns kam, so lange mein Kinderglaube hielt, "mit seinen Gaben" der Weihnachtsmann. Das Christkind kam ein wenig zu kurz. Dabei ist es gerade die Geburt dieses Jesuskindes, die mich, die ich auch eine Mutter bin, heute so rührt, besonders, wenn sie von Brecht erzählt wird, in dieser merkwürdig säkularisiert christlichen Weise. Rühren kann mich aber beileibe nicht nur Brecht, denn die Reihe derer, die diese gute Geschichte gut erzählen, ist lang, und der Sprachen - und Dialekte - sind so viele, in denen sie besungen wird, wohl, weil sie von einer großen Hoffnung erzählt, einer Hoffnung von vielen, der Mehrzahl der Menschen auf dieser Welt, von den Armen also.

So unumstritten die Darstellung der Hoffnung auf Erlösung durch diesen liebevollen Jesus ist, so umstritten ist der Anteil der Reichen dabei. Von den heiligen drei Königen jedenfalls wird doch sehr Widersprüchliches erzählt. Brecht meint, in der Geschichte seien es ursprünglich Hirten gewesen, und Ludwig Thoma behauptet gar: "Es ist eine G' schicht von den Armen. Kein Reicher war nicht dabei". Wie auch immer, von Reichen, die Gold verschenken, hört man immer wieder gern, von Kindern, die verhungern, ungern - heute in unserer Welt aller zweieinhalb Sekunden eines.

So bedarf es denn des Mutes eines Erich Fried, dieses schöne Fest mit solch krassen Informationen zu stören. Dabei ist der Gedanke gar nicht weit hergeholt, wenn man sich von ihm den Namen des berühmten Ortes übersetzen läßt, wo alles angefangen hat - in Bethlehem, im "Haus des Brotes", wo er geboren wurde, dieser sanfte Revolutionär, der die Liebe predigte, bis er "aufs Kreuz gelegt" wurde. Und zwischen Geburt und Tod dieses Jesus ist so viel Wichtiges und Schönes, wozu auch ich - ähnlich Jacques Brel - ja sagen kann, ob im alten Text, oder in der Auslegung des Wolfgang Borchert, der in Kriegszeiten - vor unserer Geburt -, dieser CD ihren Namen gab - "Jesus macht nicht mehr mit".

Ein paar dieser Geschichten sind hier zusammengetragen, erzählt gesungen und gespielt.

Haben Sie also Appetit darauf, wie auf Gänsebraten und Plätzchen.

Und haben Sie Frieden an diesem Fest und Freundlichkeit, nicht nur zu diesem Knäblein, das da geboren wurde in jener kalten Nacht, sondern zu allen.